改编别国经典的电视 □□剧不少，可大多不伦 □□不类。这个很成功！ □□既融入了中国独有的 □□社会文化和习俗，也 □□保留原剧的精髓。 □□

“一人不救何以救 □□苍生”是一个在当 □□代被置换为“中国 □□古典品格”的说法 □□，然而更多地似乎 □□可以读取到基督和 □□佛陀这些外来元素 □□的叙事影响，同时 □□，白发老人姜尚的 □□自我救赎也是某种 □□内心成长小说。而 □□视觉情境中的后末 □□日氛围，很容易让 □□人联想到二战时中 □□日美三国角力的是 □□非邪恶，从讲述历 □□史的年代来看，这 □□部国漫也在回应当 □□代历史叙述的症结 □□，即意识形态领域 □□关于厚黑学、入关 □□学、社会达尔文主 □□义的论述与姜尚式 □□的德性至上主义、 □□非功利主义之间的 □□裂隙。同时，回应 □□着大国崛起，就像 □□夏商周断代工程曾 □□经具有的政治意涵 □□一样，关于本民族 □□起源神话和集体神 □□话的重述，也是重 □□建自我源头，寻回 □□“真我”的过程， □□在这个意义上，姜 □□尚的自我发现，与 □□民族性格（Chi □□nese Cha □□racteris □□tics）的发现 □□和重述，是一体两 □□面、同时展开的。 □□

应该是一路向西在《柯南》剧场版最□□□□□喜欢的一部，可能是有老线观□□□□□福登场吧？□□□看□□

作为日本旅游一路向西在宣传片绝对是满□□分。各种日本文化符号的堆砌□□，无不线观是异国情调的渲染。对□□传统（昭和？）家庭亲情的乡□□愁，无不是对自我身份的再认□□同。虚假得，就像她们老旧的□□与外界隔绝孤立的和室房屋，□□如同想象的乌托邦。即便全片□□自始至终都围绕死亡（三次葬□□礼，看上山祭拜，佛坛默祷）但□□死者的肖像都无一例外的排除□□在镜头之外。治愈人心的不是□□毫无厚度的情感，而是全明星□□阵容的美女们…□□

一路向西在作为儿童片吧，也没□□□□□什么问题，但是总觉□□□□□得真宅假宅是看得出□□□□□来的。强行搬个《长□□□□□大成人》在第二幕又□□□□□怎么样呢？总之温暖□□□□□和沙雕效果就是有点□□□□□上下不靠的。这要是□□□□□20年前的王家卫和□线观□□□□刘镇伟来一发该多看好□□□□□啊……□□□□□